Michalis Charalambidis

en Peuples/Popoli/Peoples/Pueblos, n. 8 (Octobre 1986)

En tiempos pasados, pero no tan pasados, hace apenas un siglo, las potencias coloniales europeas mostraban gran interés por todo lo que ocurría en el país del Sultán. Las persecuciones, exilios, torturas, masacres y genocidios de los pueblos nativos del imperio repugnaban a sus conciencias cristianas, liberales y civilizadas.
Sin embargo, este interés de las potencias europeas por los derechos políticos y nacionales de los súbditos del sultán se transformó en acuerdos económicos y cambios geopolíticos en beneficio de una u otra potencia europea. Citemos como ejemplo la concesión de Chipre a Inglaterra.
Cuando las potencias europeas decidieron desmembrar el imperio, fueron la “lógica”, la “justicia” y los “intereses de Estado” los que prevalecieron, no la lógica de los derechos de los pueblos.
La culminación de las maquinaciones de las fuerzas imperialistas y de la razón de Estado fue el Tratado de Lausana, “el mayor mercado del siglo”, que legalizó la dominación del Mediterráneo oriental por el colonialismo extranjero.
Algo más tarde, la situación no ha cambiado mucho. La nueva estructura social y estatal del Estado racista turco difiere poco de la de la época del Imperio Otomano cuya continuidad constituye y reivindica. La única legalización de la nueva burocracia militar, los nuevos pashas, es el racismo, el chovinismo y la violencia.
Las reivindicaciones de las naciones, de los pueblos, de las clases chocan con la alianza histórica entre los Estados imperialistas de nuestro tiempo y el Estado turco .
El pueblo kurdo histórico, o mejor dicho, la nación kurda histórica, choca con esta alianza histórica en su lucha por romper las cadenas coloniales que lo atan a la “andrajosa” patria turca.
Lo mismo ocurre con el pueblo armenio y las demás nacionalidades de Asia Menor, los árabes entre otros, el propio pueblo turco y nuestro pueblo en Grecia y Chipre.
Frente a la brutalidad de nuestros días, algunos gobiernos, partidos o personalidades políticas europeas, bajo la presión de sus pueblos, toman iniciativas, decisiones en el seno de las instituciones internacionales o de la Comunidad Europea, condenando la actual violación de los derechos humanos y de los derechos de los pueblos por parte del Estado turco. Sin embargo, todas estas protestas quedan en papel mojado y sin valor o se retiran tras “los últimos pasos positivos hacia la democratización del régimen”.
La lógica de la no aplicación de sanciones tiene su causa y continuidad en los acuerdos comerciales, económicos y militares entre los gobiernos neocolonialistas y el Estado turco.
Los derechos humanos y los derechos de los pueblos de la zona, así como los derechos de nuestro propio pueblo, están sometidos a la lógica de una asimilación “violenta” y desigual de la región del Mediterráneo oriental al sistema imperialista europeo e internacional.
Una vez más en el curso de su historia, nuestro pueblo se enfrenta a dos dimensiones que impiden su marcha hacia la liberación: la provocación europea y la amenaza turca real.
Si, bajo la dirección política, ideológica y moral de las fuerzas de la izquierda, no nos distinguimos como nación histórica en la zona del Mediterráneo oriental, y si no cambiamos la fuerza histórica alienante del racismo turco en una fuerza liberadora para las naciones, los pueblos y las clases, acabaremos siendo un apéndice pobre, estrecho y deformado y un punto de paso para nuevas cruzadas y nuevos sultanes.
Otro punto de partida para una solución liberadora es la impugnación de la doctrina de la OTAN y del Mercado Común sobre la integridad de Turquía, que implica para nosotros “una amistad greco-turca en el marco de la OTAN” y traiciona nuestra memoria histórica e impide a nuestro medio político y cultural expresar abiertamente su solidaridad con las naciones y pueblos oprimidos por el subimperialismo turco.
Nuestra iniciativa debe consistir en cumplir nuestro deber patriótico para con el pueblo chipriota, en defender su derecho a la autodeterminación, en abogar en todas las organizaciones internacionales por el derecho a la autodeterminación de los pueblos kurdo y armenio.